一、現代作風

現代作風濫觴于1919年成立的鮑豪斯學派，該學派處于事先的歷史背景，強調打破舊傳統，發明新修建，注重功用和空間組織，注重施展構造造成本身的情勢美，外型簡約，支持過剩裝潢，崇尚合理的造成工藝，尊敬資料的性能，考究資料本身的質地和顏色的配置后果，開展了非傳統的以功用規劃為根據的不對稱的構圖手段。KTV設計狹義的現代作風也可泛指外型簡約新鮮，具備當今時期感的修建形象和室內環境。

二、后現代作風

后現代主義一詞早涌如今西班牙作家德?奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描寫現代主義外部發作的逆動，特殊有一種現代主義純感性的逆反心理，即為后現代作風。后現代作風是對現代作風中純感性主義偏向的批評，后現代作風強調修建及室內裝潢應具備歷史的連續性，但又不拘泥于傳統的邏輯思維方法，探究翻新外型手段，考究人情趣，常在KTV設計設置夸大、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構件的抽象情勢以新的手段組合在一起，即采取非傳統的混雜、疊加、錯位、裂變等手段和象征、隱喻等手腕，以期發明一種溶感性與感性、集傳統與現代、揉群眾與內行于一體的即“亦此亦彼”的修建形象與室內環境。對后現代作風不能僅僅以所看到的視覺形象來評估，須要咱們透過形象從設計思維來剖析。

三、混雜型作風

近年來，修建設計和室內設計在總體上浮現多元化，兼容并蓄的狀態。室內安排中也有既趨于現代適用，又汲取傳統的特性，在裝潢與擺設中溶古今中西于一體，例如傳統的屏風、擺設和茶幾，配以現代作風的墻面及門窗裝修、新型的沙發；KTV設計歐式古典的琉璃燈具和壁面裝潢，配以東方傳統的家具和埃及的擺設、小品等等。混雜型作風盡管在設計中不拘一格，應用多種體例，但設計中依然是匠心獨具，深刻琢磨形體、顏色、材質等方面的總體構圖和視覺后果。

四、天然作風

天然作風提倡“回歸天然”，美學上推重天然、聯合天然，能力在當今高科技、高節拍的社會生涯中，使人們能獲得生理和心理的均衡，因而室內多用木料、織物、石材等天然資料，顯示資料的紋理，清爽濃艷。此外，因為其主旨和手段的類同，也可把田園作風納入天然作風一類。田園作風在KTV設計環境中力圖表現安閑、愉快、天然的田園生涯情趣，也常應用天然木、石、藤、竹等材質純樸的紋理。巧于設置室內綠化，發明天然、簡單、庸俗的氣氛。

五、傳統作風

傳統作風的KTV設計，是在室內安排、線形、色彩以及家具、擺設的外型等方面，汲取傳統裝潢“形”“神”的特性。例如汲取我國傳統木構架修建室內的藻井天棚、掛落、雀替的造成和裝潢，明、清家具外型和樣式特性。又如東方傳統作風中仿羅馬風、哥特式、文藝復興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內裝潢和家具樣式。此外，還有日本傳統作風、印度傳統作風、伊斯蘭傳統作風、北非城堡作風等等。傳統作風常給人們以歷史連續和地區文脈的感觸，它使室內環境突出了民族文化淵源的形象特性。

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