“后現(xiàn)代主義設(shè)計”早在20世紀(jì)60-70年代出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，隨后迅速發(fā)展到包括平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等在內(nèi)的廣泛領(lǐng)域，并出現(xiàn)了一些代表性的設(shè)計組織。特點是文脈主義、隱喻主義和裝飾主義。本文著重介紹后現(xiàn)代主義設(shè)計的室內(nèi)裝修風(fēng)格，一起來了解下吧!

　　后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計說明之介紹：

　　一、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代風(fēng)格主義室內(nèi)設(shè)計運用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計運動的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。

　　二、后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代風(fēng)格主義設(shè)計并不是簡單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運動摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計理念。

　　三、強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代風(fēng)格主義室內(nèi)設(shè)計師運用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強調(diào)非理性因素來達(dá)到一種設(shè)計中的輕松和寬容。

　　四、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法， 講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，在形式上突破現(xiàn)代主義單一標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格，更多地表現(xiàn)了地域文化、習(xí)俗，引向多元化風(fēng)格。

　　網(wǎng)友關(guān)于后現(xiàn)代主義設(shè)計的提問：

　　網(wǎng)友提問一：后現(xiàn)代風(fēng)格是什么樣的?裝修出來好看嗎?

　　解答：挺好看的，我朋友家就裝修成后現(xiàn)代風(fēng)格，挺有特色的。后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)該既具有歷史的延續(xù)性又不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，講究人情味并使用非傳統(tǒng)的色彩，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的“亦此亦彼”的建筑形象。將古典與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與時尚的元素兼容并蓄，既對立又統(tǒng)一。

　　網(wǎng)友提問二：什么是后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格?

　　解答：后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格的特點：由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。