室內設計的氣概 在浮現藝術特色和創作個性的同時，相對地說，可以認為氣概跨越的時刻要長一些，包含的地域會廣一些。 室內設計的氣概首要可分為：傳統氣概、現代氣概、后現代氣概、自然氣概以及同化型氣概等。

一、傳統氣概

傳統氣概的室內設計，是在室內安插、線形、色調以及家具、陳列的造型等方面，吸收傳統裝飾“蟹羥車ケ“神”的特征。例如吸收我國傳統木構架建筑室內的藻井天棚、掛落、雀替的組成和裝飾，明、清家具造型和花式特征。又如西方傳統氣概中仿羅馬風、哥特式、身手回復式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內裝潢和家具花式。此外，還有日本傳統氣概、印度傳統氣概、伊斯蘭傳統氣概、冬風城堡氣概等等。傳統氣概常給人們以歷史延續和地域文脈的感應感染，它使室內情形凸起了平易近族文化淵源的形象特征。

二、現代氣概

現代氣概發源于1919年成立的鮑豪斯學派，鈣揭捉派處于那時的歷史布景，強調打破舊傳統，締造新建筑，正視功能和空間組織，注重闡揚結構組成自己的形式美，造型精練，否決多余裝飾，崇尚合理的組成工藝，尊敬材料的機能，講究材料自身的質地和色彩的設置裝備擺設效不美觀，成長了非傳統的以功能結構為依據的不合錯誤稱的構圖手法。鮑豪斯學派正視現實的工藝建造操作，強調設計與工業出產的聯系。 鮑豪斯學派的創始人W.格羅皮烏斯對現代建筑的不雅概念長短常光鮮的，他認為“美的不美觀念跟著思惟和手藝的前進而改變”。“建筑沒有終，只有不竭的轉變”。“在建筑默示中不能扼殺現代建筑手藝，建筑默示要應用前所未有的形象”。那時精采的代表人物還有Le.柯布西耶和姑娘。凡。德。羅等。現時，廣義的現代氣概也可泛指造型精練新奇，具有當今時代感的建筑形象和室內情形。

三、后現代氣概

后現代主義一詞早呈此刻西班牙作家德。奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現代主義內部發生的逆動，出格有一種現代主義純理性的逆反心理，即為后現代氣概。50年月美國在所謂現代主義式微的情形下，也逐漸形成后現代主義的文化思潮。受60年月興起的公共藝術的影響，后現代氣概是對現代氣概中純理性主義傾向的批判，后現代氣概強調建筑及室內裝潢應具有歷史的延續性，但又不拘泥于傳統的邏輯思維體例，試探立異造型手法，講究人情味，常在室內設置磕張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構件的抽象形式以新的手法組合在一路，即采用非傳統的同化、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期締造一種溶感性與理性、集傳統與現代、揉公共與熟行于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內情形。對后現代氣概不能僅僅以所看到的視覺形湘菀爬價，需要我們經由過程形象從設計思惟來剖析。后現代氣概的代表人物有P.約翰遜、R.文丘里、M.格雷夫斯等。

四、自然氣概

自然氣概倡導“回亡故然”，美學上推崇自然、連系自然，才能在當今高科技、高節奏的社會糊口中，使人們能取得心理和心理的平衡，是以室內多用木材、織物、石材等自然材料，顯示材列罾υ理，清爽淡雅。此外，因為其宗旨和手法的類同，也可把田園氣概歸入自然氣概一類。田園氣概在室內情形中力爭默示落拓、愉快、自然的田園糊口情趣，也常運用自然木、石、藤、竹等材質樸素的紋理。巧于設置室內綠化，締造自然、簡單、文雅的空氣。 此外，也有把70年月否決陳舊看法的國際氣概的如磚墻瓦頂的英國希靈頓市政中心以及耶魯大學教員俱樂部，室內采用木板和清水磚砌墻壁、傳統處所門窗造型及坡屋頂等稱為“鄉土頭土腦概”或“處所氣概”，也稱“灰色派”。

五、同化型氣概

近年來，建筑設計和室內設計在總體上呈現多元化，兼容并蓄的狀況。室內安插中也有既趨于現代適用，又吸收傳統的特征，在裝潢與陳列中溶古今址珞葳一體，例如傳統的屏風、放置和茶幾，配以現代氣概的墻面及門窗裝修、新型的沙發；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統的家具和埃及的陳列、小品等等。同化型氣概雖然在設計中不拘一格，運用多種編制，但設計中仍然是匠心獨具，深切推敲形體、色彩、材質等方面的總體構圖和視覺效不美觀。